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O PODER DA INFLUÊNCIA DOS BLOGS DE MODA

Confira a reportagem feita pela nossa repórter Nádia Vivane. 

10 CURIOSIDADES SOBRE GETÚLIO VARGAS

1. Getúlio tinha 1,60 metro e detestava sua altura — por isso, os fotógrafos oficiais eram obrigados a usar um truque para tentar mostrá-lo maior do que era.

2. Antes de chegar à presidência, ele foi ministro da Fazenda de Washington Luís, presidente que o depôs e o mandou para o exílio.

3. Em 1934, circulava em Belo Horizonte a "Revista de Minas". Quando chegou a notícia de que Getúlio havia escolhido Virgílio de Melo Franco para governador, os editores fizeram a seguinte chamada de capa: "Virgílio, o governador". Na manhã da circulação, veio o desmentido. O indicado, na verdade, fora Benedito Valadares. A "Revista de Minas" não podia mais mudar a capa. Fizeram um carimbo enorme, na medida da manchete, e chancelaram embaixo: "do coração dos mineiros".

4. Em 1936, Getúlio entregou a alemã Olga Benário, mulher do líder comunista Luís Carlos Prestes, ao governo de Hitler. Judia e comunista, Olga morreu na câmara de gás de um campo de concentração, em 1942.

5. O presidente era chamado de Pai dos Pobres.

6. Durante o Estado Novo, Vargas determinou que as repartições públicas tivessem um retrato do Presidente da República na parede. Em 1945, Getúlio Vargas foi deposto e suas fotos foram retiradas. Reeleito em 1950, os retratos voltaram. Isso inspirou uma música de muito sucesso, feita em 1951. "Retrato do velho", de Haroldo Lobo e Marino Pinto, foi interpretada por Francisco Alves. Getúlio detestou ser chamado de velho. Conheça a letra: 

"Bota o retrato do velho outra vez

Bota no mesmo lugar

O sorriso do velhinho

Faz a gente trabalhar, oi! 

Eu já botei o meu

E tu não vais botar? 

Já enfeitei o meu

E tu vais enfeitar? 

O sorriso do velhinho

Faz a gente se animar, oi!"

7. Em 1953, Getúlio foi convidado para a cerimônia de coroação da rainha Elizabeth II, da Inglaterra. Como presente, ele lhe entregou um colar e um par de brincos. O colar pesava 300 gramas, com 10 águas-marinhas de 120 quilates e 647 brilhantes.

8. Getúlio sofria de artrite.

9. Ele gostava de jogar golfe na companhia de amigos. Para isso, dispunha de tacos fabricados na Inglaterra e todas as bolas tinham impresso em vermelho o seu nome.

10. Getúlio se considerava "pouco supersticioso". Ele dizia ter simpatia apenas pelo número 13.

Fonte: Guia dos Curiosos

O LADO POWER DO BLACK

 

Eles chamam atenção por onde passam. Alguns até tentam ser discretos, mas com tamanha protuberância, discrição é quase impossível. A maioria deles já vem dotada de estilo próprio e muita confiança. O andar impõe atitude e o olhar determinação. Mas poucos sabem, inclusive os próprios indivíduos que compõe o grupo, sobre as lutas sociais que aconteceram para que eles pudessem desfilar com as madeixas livres em um pequeno ou volumoso black power.

Atualmente o black power é a denominação dada para um estilo de cabelo, mas esse termo surgiu no final dos anos 1960 e início dos anos 1970, para definir um movimento de pessoas negras em todo o mundo. Com muita força nos Estados Unidos, a revolução Black Power defendia a liberdade, o orgulho racial e a criação de instituições políticas e sociais para promover a melhoria de vida dos negros que, nessa época, estavam marginalizados na sociedade, compondo os guetos.

Um dos maiores líderes do movimento negro foi Martin Luther King que passou a vida lutando pelas causas sociais e só parou quando foi morto em 1968. Mas, depois dele, outros vieram. Richard Wright foi o primeiro a utilizar o termo Black Power, em livro com esse mesmo nome.  A expressão tinha conotação, literalmente, de poder negro, a fim de ressaltar a importância dos negros na sociedade. Como sentido político, o termo foi usado pelo americano Robert F. Williams, presidente da Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor (NAACP). Porém, quem criou a intitulação Black Power foi Stokely Carmichael  militante radical do movimento negro americano que seguia a linha ideológica de Luther King.   

Carmichael era líder da Comissão Estudantil de Coordenação Não-Violenta, e em 1966 criou o grito de conflito Black Power para expressar a impaciência dos jovens diante aos ataques segregacionistas. Assim como o símbolo do poder, o Poder Negro era simbolizado pelo punho cerrado.

As lutas tiveram aos poucos resultados e entre o final de 1970 e o começo de 1980, as pessoas começaram a assumir a identidade racial que se destacou, principalmente pelo uso do cabelo black, então denominado Black Power. E atualmente, tantos anos depois, esse estilo e termo se expandiu, hoje até os brancos, pardos e quem quiser  pode desfilar poderosamente as madeixas cacheadas e crespas, símbolo de uma liberdade criada através de muitas revoluções.

Mônica Monteiro

POR TRÁS DA RIQUEZA, UM ANTIGO GOVERNO

Todo mundo, algum dia, já sonhou fazer parte da realeza. Os palácios, a sofisticação, a riqueza, a elegância, as mordomias, sem esquecer, é claro, do compromisso com a nação. Mas poucas pessoas realmente têm a sorte de nascer em berço real e, ao contrário do que muitos pensam, não é só pelo luxo que existe a monarquia.

Essa forma de governo é uma das mais antigas da história. E existem duas vertentes.

A absolutista e a parlamentarista. Na monarquia absolutista, o rei ou a rainha exercem poder absoluto sobre o país. Diferentemente da anterior, a parlamentarista, embora o monarca seja o chefe de Estado, o poder está nas mãos do primeiro ministro, ou seja, ele é o chefe de governo. 

Atualmente, por causa do poder exercido pelos Estados Unidos, é comum pensar que só a forma republicana é moderna e progressista. Entretanto, essa verdade não é absoluta, já que países desenvolvidos, como Holanda, Suécia, Japão, além do Reino Unido - formado pela Inglaterra, Escócia, País de Gales e Irlanda do Norte - são monarquias.

Embora na maior parte dos países monarquistas o sistema vigente seja o parlamentarista, existem outras formas que funcionam atualmente. Na Arábia Saudita e no Qatar, a forma de poder é absolutista.

Já o Vaticano, por exemplo, é a única monarquia eletiva do mundo. Lá, o poder do Papa não é hereditário, já que a escolha de quem vai comandar a Igreja é feita por meio da votação do Colégio dos Cardeais. O que não o torna menos “poderoso” que os demais monarcas, muito pelo contrário. De acordo com a revista “Foturne”, publicada em março deste ano, o Papa Francisco foi apontado como líder mais influente do mundo.  

O poder papal está presente na sociedade há muito tempo. Durante a Idade Média, conhecida como a “Idade das Trevas”, o clero exercia enorme poder sobre os devotos - como a venda de indulgências. A ideia pregada à época era de que o Papa era o detentor do poder de aplicar algum castigo para os seguidores da Igreja.

Assim como na Idade Média, o Papa João Paulo II também exerceu forte influência sobre o mundo. Utilizando “armas” como diplomacia, espionagem, encontros secretos com líderes de outras religiões, e, principalmente, a fé, ele ajudou a combater o comunismo implantado no Leste Europeu - o primeiro governo a desmoronar foi na Polônia. O então ditador polonês, general Wojciech Jaruzelski, atribuiu a culpa da queda do comunismo à Igreja. Por esse motivo, o líder da Igreja católica passou a ser admirado por todos.

Inglaterra A história do Reino Unido é uma das mais ricas que se tem notícia. Mesmo depois de séculos, um dos fragmentos mais importantes permanece intacto. Não com o mesmo poder, mas com a mesma pompa: a monarquia britânica. A formação desse tipo de governo, como é conhecido hoje, teve início em 1215, com a Magna Carta, assinada pelo rei João. O documento tinha como objetivo limitar a autoridade do rei da Inglaterra. Por exemplo, o monarca só teria autorização para aumentar os impostos após ouvir o Grande Conselho (formado por bispos, condes e barões). No século XVII ocorreram duas revoluções que, consideradas em conjunto, transformaram a monarquia inglesa de absolutista em monarquia constitucional parlamentarista. A primeira foi a de 1642, quando, sob liderança do puritano Oliver Cromwell, a pequena burguesia, setores populares, nobres puritanos e parcela nobre anglicanos depuseram o rei absolutista Carlos I e o executaram sob a acusação de traição e despotismo. De 1649 até 1660 a Inglaterra viveu sob o regime republicano, governada primeiramente pelo parlamento e depois, no protetorado, por Oliver Cromwell e pelo filho Richard Cromwell. Essa primeira revolução anti-absolutista se esgotou em 1660, quando o parlamento restaurou a monarquia e chamou Carlos II para governar a Inglaterra. Ele governou até 1685, quando morreu e foi sucedido pelo filho, Jaime II. Já este último ficou apenas 3 anos no trono, pois ao tentar reimplantar o absolutismo e favorecer a religião católica, foi retirado do trono e no lugar de Jaime II, o parlamento colocou o príncipe holandês Guilherme de Orange e Nassau, casado com uma princesa inglesa da família de Jaime II de Stuart, o rei deposto. Essa mudança dinástica, uma espécie de golpe de estado sem violências, aconteceu no ano de 1688, e ficou conhecida na Inglaterra e no mundo, como Revolução Gloriosa, ou “Revolução sem sangue”. Com esta segunda revolução de caráter liberal aboliu-se finalmente o absolutismo e fundou-se a monarquia constitucional parlamentarista, que vige até hoje na Inglaterra. Atualmente, a realeza britânica não tem mais plenos poderes para criar novas leis e cobrar novos impostos. O poder político fica nas mãos do primeiro ministro, que é um representante popular no Parlamento. A rainha Elizabeth II tem apenas o papel de representação do Estado, que é um poder “figurado”. Ela exerce função importante na união do país, em que determinadas circunstâncias podem ser cruciais para ajudar a encaminhar os problemas e impasses, mas não exerce o poder na vida cotidiana. Para o professor-doutor Sezinando Menezes de história, o monarca inglês perdeu a essência nobre. “A lei que era feita para nobreza, não era a mesma do povo. Mas isso não existe mais. O nobre inglês obedece à mesma lei que o povo. Embora tenha perdido essa essência, ele [o rei] conseguiu manter o status, a posição e o título”, diz o professor. Pesquisa feita em 2011 pelo jornal “The Guardian” apontou que 67% dos britânicos dizem acreditar que o poder monárquico, além de ser relevante para a vida nacional, é melhor que a república. Essa pesquisa também mostrou que os ingleses afirmam que a família real impõe respeito não só na Inglaterra, mas no mundo. Para o professor-doutor em história José Flávio Pereira, os ingleses aceitam a monarquia não só pelo governo se confundir com as tradições e a história inglesa, mas também porque o poder real se reciclou ao longo desses anos. “A monarquia deixou de lado a prepotência absolutista e se submeteu às leis que governam a Inglaterra.” Brasil Imagine um Brasil diferente do que conhecemos hoje. Em vez de presidente, reis e rainhas; no lugar do Palácio do Planalto, um castelo; em vez de Brasília, o Rio de Janeiro. Parece uma realidade bem distante, não é mesmo? Mas o Brasil foi assim durante a monarquia. Em 1821, D. João VI precisou voltar a Portugal, deixando o filho, D. Pedro I (D. Pedro IV em Portugal), como príncipe regente. Antes de ir embora, ele limpou os cofres públicos, deixando o Brasil na miséria. Foi nesse cenário que, em 1882, D. Pedro I declarou a Independência. Na obra “1822”, o jornalista Laurentino Gomes relata que o País só deu certo devido à sorte, o acaso e à sabedoria dos homens que decidiam pela nação. A monarquia brasileira, com o poder que exercia, foi capaz de contribuir de forma decisiva para algumas questões fundamentais da história do Brasil, uma delas foi que, desde o início, a tradição liberal democrática esteve presente na cultura. O poder era dividido em quatro setores, Executivo, Legislativo, Judiciário e o Moderador - o poder do monarca de interferir nos momentos graves, seja dissolvendo a Câmara dos deputados ou convocando uma nova eleição para formar um novo parlamento. Embora D. Pedro I tivesse poder, era limitado. O monarca não podia declarar guerra e nem decretar novos impostos, tudo tinha que passar pelo parlamento. Além disso, o professor-doutor em história Lupércio Antônio Pereira, disse que a união do Estado não era econômica, mas foi construída politicamente. “Não é como duas ou três capitanias que têm identidade, uma interdependência econômica e social. A nossa economia era mais voltada para a Europa. Cada capitania exportava e importava da Europa. A monarquia teve papel fundamental na unificação do País de mantê-lo coeso. Foi uma construção política, através da Constituição e da ação, sobretudo de Dom Pedro I, que soube conduzir as coisas nessa direção”, contou. Em 1889 foi instaurada a República. A abolição da escravidão e algumas mudanças econômicas e sociais foram os principais fatores que levaram à queda do Império no Brasil. Embora não pareça algo presente na realidade dos dias de hoje, é possível encontrar grupos que desejam a volta da monarquia. Em abril de 1993, os brasileiros foram pela segunda vez - a primeira foi em 1963 - às urnas para decidir qual seria o sistema de governo do País. A população deveria escolher entre o regime republicano ou o monárquico. Durante esse período, os candidatos divulgavam as ideias para a população. O professor Lupércio Antônio Pereira diz acreditar que o poder da monarquia não é um sistema de governo ultrapassado. “Se o Brasil tivesse um monarca como tivemos Dom Pedro I, as grandes agitações políticas e as rupturas institucionais poderiam ter sido evitadas. Haveria a figura do rei que poderia arbitrar determinados conflitos, que não levaria a sociedade a um enfrentamento político militar como foi a revolução de 30 [movimento armado que depôs o então presidente Washington Luís, e impediu que Júlio Prestes assumisse o governo, para por Getúlio Vargas no poder] ou o AI5 [Ato Institucional número cinco, decretado em 1968. Com esse documento o Congresso foi fechado e foram cassados os direitos políticos de várias pessoas]. Por exemplo, depois que a Inglaterra consolidou a monarquia parlamentarista, não teve mais nenhuma revolução. O país conseguiu conciliar progresso com certa estabilidade política, tendo a monarquia como fiadora do funcionamento das instituições.” Em entrevista publicada no site “Guia dos curiosos”, em setembro de 2013, o jornalista e autor dos livros “1808”, “1822” e “1889”, Laurentino Gomes, relatou que, se o Brasil ainda fosse regido pela monarquia, o poder do País sobre as outras nações poderia ser maior. “O império tinha uma visão estratégica bastante ambiciosa a respeito da posição do Brasil no mundo. Até as vésperas da Proclamação da República, a Marinha brasileira era uma das mais bem equipadas, treinadas e respeitadas do hemisfério ocidental. Infelizmente, parte dessa visão se perdeu ao longo da história republicana. O Brasil se resignou a um papel menor no mundo”, diz Gomes. Diferentemente da opinião do jornalista, o professor Sezinando Menezes afirma que a forma de governo do Estado não determina o poder que o País exerce sobre os demais. “Isso é oriundo de outras questões: poder militar, poder econômico e poder de impor pressões.”

Lilian Vespa

É FARDO, É ESCRAVIDÃO, MAS TAMBÉM É PODER

A etimologia da palavra poder está longe de significados como influência supremacia, soberania, prestigio . Poder, no original grego, corresponde a “dínamo”, que significa dinamizar a vida. O advogado e etimólogo Lutero Paiva, de Maringá, explica que o dínamo se tornou uma peça de gerar energia. Antigamente as bicicletas tinham luz a partir de um dínamo colocado próximo à roda e quando a pessoa pedalava essa peça rodava e gerava energia. A energia gerava luz. Transportado para o mundo sociológico e antropológico o dínamo é a ideia de que o poder ilumina.

Em qualquer que seja a categoria, o poder é buscado mais que a própria vida, segundo Lutero Paiva, pois tudo ou grande parte das situações, seja das soluções ou dos problemas, decorre disso. O poder de fazer, o poder de ser, o poder de decidir, o poder de influenciar. “A essência do conflito social está resumida na questão do poder. Se analisarmos o contexto, as religiões que mais prosperam em termos numéricos são aquelas em que seus líderes se dizem cheios de poder, mesmo que não façam nada do que dizem fazer.” Em regra, diz ele, ninguém quer chegar perto de uma pessoa raca.

O religioso prospera a sua mensagem dizendo-se poderoso e até atrai aqueles que se sentem fracos. “No mundo onde as igrejas estão avolumadas de pessoas, pode-se dizer que ali tem um grande número de pessoas fracas, que se aproximam de uma fonte de dínamo, achando que a pessoa que está conversando com elas ou prometendo algo, tem realmente o poder que diz ter para resolver os próprios problemas, os delas, ou os dos outros ouvintes.”

Já no universo politico, o poder é marcado pela disputa. Max Weber considera que no Estado existem três diferentes tipos de dominação e poder: o carismático, no qual a obediência é fruto do carisma do líder; o tradicional, onde os indivíduos obedecem às tradições de poder; e o racional-legal, onde a obediência é fruto de normas que são estabelecidas de forma legal, racional e burocrática.

O poder, para Weber, significa a viabilidade de impor a própria vontade dentro de um contexto social, mesmo que haja resistência em qualquer fundamento sobre essa probabilidade. Quando menciona fundamento, ele se refere a alguns recursos indispensáveis para a legitimação desse poder. Ou seja, é preciso ter algo superior em relação aos outros para que se possa mandar.

O poder, quando conquistado muitas vezes também exige e escraviza. Lutero Paiva ressalta que embora abstrato, o poder exerce a escravidão sobre aquelas pessoas que o detêm. “No mundo político é assim, a pessoa se encaminha dentro dessa proposta, e para exercer o poder tem de se enfraquecer diante dele”, afirma o advogado.

Marcela Cruz

POSTAR PARA COMANDAR

 
Há dez anos, entre 8 mil a 17 mil blogs eram criados por dia no mundo, segundo reportagem divulgada pelo jornal da Folha de S. Paulo. É certo que esse número aumentou muito nos últimos anos. São aproximadamente 38 milhões de resultados encontrados no mecanismo de pesquisa Google, usando a expressão “blogs de moda”. Você acha pouco? Com a explosão da internet, os blogs começaram a ganhar espaço como veículos de comunicação. Mais ainda: tornaram-se poderosas ferramentas de disseminar tendências de moda.

Para qualquer mulher, ficar “antenada” no mundo da moda se resumia em ler revistas e assistir a programas na TV desse segmento. Atualmente, esse processo é bem mais prático e de fácil acesso. Com apenas alguns cliques, você pode ficar conectado a diversos blogs de moda, que trazem informações das últimas tendências da estação, além de dicas alternativas para as leitoras. O diferencial desses blogs em relação a outros meios de comunicação é a maneira como a blogueira estabelece o relacionamento com as seguidoras.   

O poder delas sobre a legião de seguidoras começa desde pensar um nome criativo para o blog e elaborar um layout bacana. São etapas fundamentais no processo de criação pelo qual a blogueira tem de passar. Depois, produzir postagens diárias e com bom conteúdo – que inclui ter pautas diferenciadas, produzir e editar fotos – tarefas realizadas todos os dias. Além disso, a blogueira tem de checar e responder os e-mails, cuidar das redes sociais, analisar propostas de parcerias e, se ainda for guru do Youtube – nomenclatura usada para pessoas que alcançaram fama postando vídeos na internet –, produzir e editar vídeos, uma ou mais vezes por semana, também faz parte da rotina.  

O poder dos blogs de moda vai além da mera comunicação, porque também ajudam a melhorar a auto-estima. Para Andreza Goulart, 32, existe uma relação forte entre os blogs de moda e a auto-estima feminina. Blogueira há cinco anos, ela conta que já até salvou casamento de leitora.  “Recebo tantas histórias lindas de mulheres que resgataram a auto-estima, que saíram da depressão. Eu tento sempre estar melhor a cada dia, afinal, é isso que as leitoras esperam de mim. Vira um ciclo de auto-estima.”

Com aproximadamente 150 mil inscritos no Youtube, 125 mil seguidores no Facebook, 93 mil no Instagram, 35 mil no Twitter e cerca de 500 mil visualizações mensais no blog, Andreza Goulart diz acreditar que houve uma valorização dos blogs como veículos de comunicação e que, atualmente, as empresas veem as blogueiras como a voz da consumidora. Se a blogueira não gostou de determinado produto ou se sugeriu algumas melhorias, essas impressões serão adotadas pelos consumidores finais. A opinião é tão poderosa que um mero produto pode virar “top” em consumo só pelo fato de ter sido aprovado por uma blogueira. Para Andreza Goulart, o poder de influência dos blogs ocorre no momento em que há proximidade das pessoas que acompanham o site com a blogueira. “Com o passar do tempo e a leitura diária, cria-se um laço de afinidade.”

Segundo a jornalista e blogueira paranaense Érika Okazaki, 29, a internet é o futuro e os blogs estão nele. “Agora, precisam de lapidações e estratégias para esse futuro. Temos que estar sempre em mutação, como a moda, é tudo muito rápido.”  

Érika também é apresentadora do Programa Na Moda exibido na RICTV Record aos ? e conta que se considera uma “semi-blogueira”, pois o blog é uma extensão do programa que apresenta, mas, que com o tempo, o site virou uma “espécie de site/blog”, seguindo tendência de mercado. Para ela, as blogueiras são formadoras de opinião. “É incrível o poder que elas têm sobre as leitoras. Quase uma regra de existência. Um fenômeno até inexplicável para alguns.” Érika diz acreditar que, por isso, as empresas vêm valorizando cada vez mais os blogs de moda, porque já estão olhando para o futuro e traçando estratégias, que incluem essas “personalidades da internet” em suas campanhas para ganhar força na mídia.

De acordo com a psicóloga Darla Lopes, especializada em psicoterapia cognitivo-comportamental, estamos vivendo na era da conectividade e, por isso, esse processo das leitoras se identificarem cada dia mais com as blogueiras vai continuar acontecendo com o avanço da internet. Segundo Darla, o ser humano necessita de aprovação e quando uma blogueira observa que está sendo aceita, ela irá retribuir de forma carinhosa. Por sua vez, a leitora também se sente valorizada. “Essa relação se torna um ciclo, que em alguns casos tornam-se amizades reais e em outros, amizades virtuais.” Darla explica que na psicologia esse processo é chamado de reforço positivo, no qual um comportamento é reforçado com uma resposta positiva. Logo, a tendência é se repetir e se instalar.  

Para a blogueira e empresária maringaense Ana Paula Callefi, 26, a principal característica que o blog deve ter para se tornar influente é apresentar veracidade e autenticidade das informações. “A blogueira nunca deve escrever sobre o que não usou ou indicar produtos/serviços que vão decepcionar as leitoras.” Ana conta que também é importante gerar bastante conteúdo próprio, o que acaba sendo mais trabalhoso, porém, será sempre exclusivo.  

Babye Munhoz, dona do blog Cena Fashion, diz acreditar que as leitoras se identificam com os blogs, justamente pelas blogueiras serem pessoas comuns. “Você não precisa ser uma modelo ou uma estrela para ser fashion. Qualquer pessoa pode usar as tendências de moda.” Babye ressalta que uma das suas maiores preocupações é levar informações de moda para todas as mulheres, com biótipos, renda e idades diferentes. “Também foco em valorizar a moda (marcas) e os talentos da nossa região.” Babye ressalta que esse “poder” todo dos blogs de moda lhe assusta um pouco, pois podem ser vistos por pessoas do mundo todo e deixa a blogueira muito exposta. “Há elogios e há críticas, mas sempre peço para ‘me seguir’ quem se identifica com o Cena Fashion.” Ela explica que  tem muitos blogs espalhados pela internet e a leitora é livre para escolher com qual se identifica mais.  

A maquiadora Kézia Natália de Oliveira, 18, acompanha blogs de moda há aproximadamente dois anos e garante que visita os blogs preferidos sempre que recebe um e-mail informando, que o blog foi atualizado. Quando questionada se prefere ler uma revista ou um blog de moda, Kézia explica que opta pelos blogs porque acredita que as informações são mais completas. “Além de ser mais fácil conseguir informação gratuitamente e de forma rápida.”

Amanda Zulai

PARA ALÉM DOS SUTIÃS QUEIMADOS

Você já ouvir falar em Girl Power?  O movimento que virou ícone com milhares de seguidoras, tem origem nos Estados Unidos.  Para a surpresa de muitos, o grupo não foi idealizado por celebridades, nem tão pouco por empresárias conhecidas, e sim, por uma garota de 15 anos. Ariel Fox, não esperava  ser líder do primeiro movimento americano sobre a valorização das garotas. Pela ótica de Ariel, as meninas, principalmente na adolescência, se deparam com problemas de autoestima e sentimento de inferioridade. Tudo isso, por causa de um modelo social que cobra das meninas, um comportamento de "doçura".

O conselho de Ariel para as meninas é: unam-se, tenham atitude, aprendam a confiar mais umas nas outras e parem de ridicularizar as garotas que não se encaixam no modelo machista de bonitinha, sexy e charmosa. A menina, que hoje tem 31 anos, é dona da marca Stickers Sisters, que comercializa broches, adesivos, cordões de tênis e ímãs . Junto com esses produtos estão mensagens  de autoestima para as mulheres.   O movimento se alastrou por todos Estados americanos e também em nove países: Canada, Chile, Singapura, Japão, Suíça, Paquistão, Itália, Inglaterra e Austrália.

O Girl Power vai muito além de queimar o sutiã. Mostra para a sociedade que as mulheres têm autonomia para serem quem quiserem e que não aceitam ser “rotuladas” com o modelo perfeito que a mídia prega.  

Em Maringá, um dos grupos feministas que mais se aproxima da ideologia do Girl Power e que chama atenção é o “Coletivo Maria Lacerda de Moura” , fundado em 2012 , após a primeira edição da Marcha das Vadias na cidade.  

Há dois anos, a estudante de Comunicação e Multimeios Camille Balestieri,20, adotou o feminismo na sua vida. Atualmente, é militante do Coletivo Feminista Maria Lacerda de Moura e representante das mulheres lesbianas no Conselho da Mulher de Maringá. “Vimos após a ‘Marcha das Vadias’, que tínhamos vontade e necessidade de continuar a construir esse movimento feminista na cidade, então resolvemos formar o Coletivo Maria Lacerda.

Analisamos o respeito de nossa condição na sociedade, enquanto mulheres, discutimos pautas, principalmente relacionadas com as violências provenientes do machismo e como acabar com as mesmas por meio da nossa ação direta e pela adoção de políticas públicas adequadas.”

O coletivo quer aprofundar as questões teóricas e práticas sobre o feminismo. Para Camille, o feminismo é mais do que se reunir para discutir as opressões contra as mulheres, e sim as violências simbólicas que elas sofrem todos os dias. Ela garante que militância começou dentro da própria casa.  “Quer um exemplo pessoal? Eu tenho um irmão mais novo, temos menos de um ano de diferença de idade, nunca consegui entender a razão pela qual os brinquedos dele sempre foram melhores do que os meus – eu não gostava dos meus jogos de pratos de plástico, a bateria que meu irmão havia ganhado de natal parecia muito mais legal, assim como seus carrinhos de controle remoto. Quando crescemos começaram as divisões de tarefas no lar e a maior parte do trabalho sempre foi a minha. No almoço de domingo quem tinha que ficar ajudando minha avó com a limpeza sempre fomos eu e minhas primas.”  

A Secretária da Mulher de Maringá, Gaetana Caporusso, diz acreditar que o machismo é herança eu está impregnada tanto em homens, quanto em mulheres, e que na sociedade moderna não cabe mais essa estrutura patriarcal.  “Ninguém nasce violento. A sociedade faz com que as pessoas sejam violentas,” diz.

Para a secretária, ao longo desses anos, as mulheres têm conquistado posições sociais que antes era impossível. “Hoje temos uma presidente, mulheres que estão à frente de direções de escolas, clubes, mas infelizmente mesmo ocupando ‘cargos de destaque’, ainda existem certos privilégios para os homens. Só o tempo e a ação conjunta de todos os setores da sociedade em trabalhar e querer mudar essa situação, é que vão levar a um caminho favorável à igualdade de direitos.”    

De acordo com a  ONU ( Organização das Nações Unidas), até o mês de fevereiro deste ano, no mundo, 129 milhões de mulheres foram mutiladas. Por isso, não sentem prazer durante a relação sexual. A pesquisa mostrou também que em países como a Somália, Guiné-Bissau, Djibuti e Egito, mais de 90% das meninas são circuncisadas (A circuncisão feminina é uma operação que amputa o clitóris da mulher, para que ela não sinta prazer na relação sexual. Não há fundamentos religiosos para essa operação, é apenas uma forma de controlar as mulheres e torná-las dependentes dos homens). Nessas culturas, altamente machistas e patriarcais, a virgindade e a fidelidade matrimonial são valorizadas, e a pressão é intensa para controlar o comportamento sexual feminino.     

A professora- doutora e escritora Patrícia Lessa, 43, que é mestre em estudos feministas, adotou o feminismo como estilo de vida, desde o período da escola, quando tomou consciência que ser mulher significa ter mais trabalho não remunerado e menos oportunidades que os homens. “Fiz um doutorado em Estudos Feministas na UnB, ministrei disciplinas no Mestrado/Doutorado e fiz, mais recentemente, um pós-doutorado onde discuto a ruptura com o binarismo social [divisão do mundo em macho-fêmea, homem-mulher, sensível-viril... etc]. Essa divisão reproduz o lugar de inferioridade dado às mulheres e ficcionalmente inventado para manter a hierarquização das relações humanas”, diz.     

Patrícia, que também é membro do “ Coletivo Maria de Lacerda”, explica que a forma de organização não é hierarquizada. “Cada uma faz o que pode e todas fazem um pouco, do tipo “ mexeu com uma, mexeu com todas”.   

A escritora vê Maringá como uma cidade bastante conservadora. A s políticas públicas estão longe de contemplar as necessidades das mulheres, principalmente das camadas mais pobres. “Aqui no Brasil, onde a educação ainda é precária, pobre e não é central nas políticas públicas ainda vemos uma linguagem bastante sexista e discriminatória, inclusive racista. Usa-se, ainda, o termo homem como sinônimo de humanidade, o que não é ingênuo e nem mesmo "padronizado", pois hoje sabemos que a linguagem é dinâmica, deve seguir a lógica de quem a opera, portanto, no nosso caso nacional, é machista e racista”, diz.    No Brasil, o poder das mulheres vêm evoluindo. Exemplo disso, é a “ Marcha das Vadias” , que tornou-se ícone nacional.  O movimento tem origem internacional e começou no Canadá, na cidade de Toronto, em resposta ao comentário de um policial que disse que, para diminuir o número de estupros, as mulheres deveriam parar de se vestir como “sluts” (vadias, em português). Assim, 3 mil mulheres canadenses foram às ruas para protestar contra o discurso e qualquer outro tipo de violência.   

A estudante Camille Balestieri também é líder da “ Marcha das Vadias” em Maringá. “Com uma grande equipe colaboradora interessada no fim da violência de gênero,   nossa marcha aconteceu em 10 de junho de 2012. Marchamos em Maringá em um domingo de sol com direito a alvará da Polícia Militar, prefeitura, acompanhamento da Setran(secretaria de trânsito e segurança) , trio elétrico, intervenção artística, apresentações musicais, muito batom vermelho, palavras de ordem feministas e alguns discursos inflamados.”

A feminista aponta entre os problemas a ainda serem superados, a falta de capacitação de alguns órgãos de atendimento às mulheres.

“Em Maringá existe a questão de desinformação a respeito da localização da Delegacia da Mulher – você sabe onde ela fica? Nem eu sabia até pouco tempo. É preciso publicitar essa questão.”  

Nádia Viviane